这就很有些意思了！

    我们知道，毛笔这东西是从蒙恬老祖宗那儿开始传下来的，已经跨越了几千年的历史了，中国的四雅“琴棋书画”，其中有两项就是由毛笔来完成的。所以，毛笔代表的是汉学，代表的是中国传统文化和华夏民族精神。毛笔运用中的锋芒暗藏、柔中带刚、刚柔相济充分体现了中华民族的性格特征和中华文化的博大精深。

    从一定意义上来看，台湾地区领导人以毛笔签字，就是一种对汉文化的认同与尊崇，也就是对中华民族的认同与尊崇，应该是从现实的角度肯定了台湾人就是中国人，台湾就是中国的一部分。我相信，“陈水扁”在台湾是不多的，数典忘祖的做法历来是不受欢迎、定会被拒之门外的。

    当然，我在这里并不是想借此讨论民族的认同问题，只是因此而想到了与此相关的另一方面，那就是我们的汉语言、汉文化的传承与发扬。

    我记得阿方斯?都德在《最后一课》中这样写道：“法语是世界上最美的语言，我们一定要经常讲，永远不要忘掉。”《最后一课》之所以产生巨大的影响，就是因为法兰西民族对于荣誉十分看重，都德很好地捕捉到了法国人对于荣誉极为敏感的心理。法国人对民族荣誉的追求可以毫不保留地放到自己的文字上，一直到今天，任何一个法国人都会说，“法语是世界上最动听的语言”。所以，他们可以高傲地要求凡是在他们的酒店里讲法语的顾客一律享受优先待遇，他们所有的菜单全都只有一种文字——法文。

    与法国人相比，我们实在是有些汗颜！

    不知从何时起，人们开始把外语的学习置于汉语之上 ，对外语学习的重视远远超过了汉语。几乎每一个城市，几乎每一所学校，几乎每一个学生，几乎每一个用人单位，都把外语放在头等重要的位置！外语真的就那么重要么？外语的重要性就真的超越了我们自己的语言么？

    究其实，外语也就只不过是一种工具，需要的时候拿来用一用罢了。如果真正要运用到社会生活中，要去表情达意、沟通交流，在中国、在华人圈恐怕还是要依靠汉语的。很可惜，现在的学生们已经对学习我们自己的语言不是那么有热情了，现在的语文教学课堂已经难得出现气氛活跃的场面了。许多现实情况也显示，能够充分运用好汉语的学生越来越少了，更遑论对于中国传统文化精髓的掌握了。难怪有许多专家、学者发出感叹和疾呼：“国学”在沦殇，拯救汉语吧！

    说起来，我们中国人中确实有相当一部分是有着很盲目的崇洋媚外思想的，他们总认为“外国的月亮就是比中国的圆”，“外国的东西就是比中国的好”。所以，他们总想去看“外国的月亮”，总想去学外国的东西。他们却偏偏不知道，改革开放后的中国已今非昔比，汉语已经越来越成为外国人学习的重要内容。

    汉文化源远流长，博大精深，“国学”底蕴深厚，至道无穷。汉语是世界上最古老的、迄今仍然在使用的语言，她的厚重绵长有哪一种语言可以媲美？

    日本人、韩国人对汉文化的青睐与尊崇，让中国人为之骄傲与自豪，但同时也足以让许多中国人感到自羞。最好的汉学研究在日本，把汉学发扬光大的是韩国，最好的汉史专家在美国。有许多日本和韩国的青少年能够写出一手漂亮的毛笔字，而我们自己呢？

    我记得以前，每一所学校还曾经开设毛笔写字课，但今天呢？几乎已经不再看见了。毛笔已经确确实实地远离了我们，也让更多人远离了对汉学的孜孜不倦的追求。当别人正在认真研究我们的“国学”的时候，我们却在拼命地学习别人的几句简单的日常用语！

    不说国外，即便是香港、澳门和台湾，也是应该值得大陆的人们反思一下的。经学研究曾经风靡全台湾，香港、澳门居民把学习汉语普通话作为自己日常生活最重要的内容，整个港、澳、台地区仍然使用着我们的老祖宗留下来的精美文字，即便是经历了百年的殖民沧桑，他们也没有放弃自己的民族语言！

    1976年，40岁的美籍华人丁肇中获得了诺贝尔物理学奖。在颁奖典礼那一天，丁肇中做出了一个惊人的举动：轮到他致辞时，他选择了一种在维也纳金色大厅历史上从未使用过的非官方语言——汉语，维也纳金色大厅的诺贝尔颁奖典礼第一次响起了中国的声音。我想，那绝对是感动中国和世界的一刻！丁肇中接受采访时说，他并不需要让全世界的人都听懂，只要所有的中国人、华人和懂得汉语的人听懂就行了。那是一种尊敬，那是一种信仰！是对汉语的尊敬，是对民族的信仰！

    疏远汉语，便会毫无疑问地疏远我们的文化和历史；疏远我们的文化和历史，就会疏远我们的民族；疏远我们的民族，就会数典忘祖、被彻底边缘化，从而丧失人格与尊严；没有了人格尊严，当然就会说出“不认为自己是中国人”的混账话、干出“不认为自己是中国人”的混账事了。

    尊敬汉语吧，信仰我们的民族！